Auteur tragique grec de l'Antiquité, Sophocle a vécu à Athènes au Ve siècle avant J.-C., l'âge d'or de la cité. Il aurait écrit plus de cent pièces, mais seules sept nous sont parvenues. Les plus célèbres, Antigone (vers 441 av. J.-C.) et Œdipe roi, étudiées sur le site, racontent le destin tragique de la famille d'Œdipe.
Auteur dramatique français du XVIIe siècle, Racine est le grand maître de la tragédie classique en alexandrins. Ses héros sont emportés par des passions amoureuses violentes qui les conduisent au malheur. Ses pièces les plus célèbres sont Andromaque (1667) et Phèdre (1677), toutes deux étudiées sur le site. Il est ensuite devenu historiographe du roi Louis XIV.
Auteur dramatique français du XXe siècle, Jean Anouilh a écrit de nombreuses pièces, des plus sombres aux plus légères. Son Antigone (1944), étudiée sur le site, reprend la tragédie de Sophocle dans une langue moderne ; elle a été jouée à Paris pendant l'Occupation allemande. On peut aussi citer Becket ou l'Honneur de Dieu (1959).
Antigone, de Sophocle à Anouilh : jouer et réécrire la tragédie
Cette séquence de Première, construite au Microlycée 93 (La Courneuve) en 2012-2013 pour une classe de 1re ES-L, part d'une figure : Antigone, la fille d'Œdipe, qui enterre son frère Polynice malgré l'interdiction du roi Créon. Elle confronte la tragédie de Sophocle, lue en entier et vue au théâtre, à sa réécriture par Jean Anouilh en 1944, étudiée en lecture analytique. Deux questions la guident : qu'est-ce qu'une tragédie, et que devient-elle quand on la met en scène ou qu'on la réécrit ? Elle prépare aux trois exercices de l'écrit de l'épreuve anticipée de français (question de corpus, commentaire, invention) et à l'oral.
Fiche enseignant
Intitulé
Antigone, de Sophocle à Anouilh
Objet d'étude
Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours (séquence 2, commune aux 1re ES et L)
Objet d'étude complémentaire
Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu'à nos jours (séquence 5, 1re L) : « Réécrire à travers les genres »
Œuvre intégrale
Jean Anouilh, Antigone (1944) ; lecture cursive : Sophocle, Antigone (vers 441 av. J.-C.)
Durée
De novembre 2012 au printemps 2013 ; sortie au théâtre le 28 novembre 2012 ; deux devoirs de trois heures (17 et 19 décembre 2012)
Fil rouge
Une même histoire, des formes différentes : ce que la représentation et la réécriture font au mythe
Le parcours
N°
Dominante
Support
Notions
1
Qu'est-ce qu'une tragédie ? Cours d'introduction
La tragédie antique ; les Labdacides
Mythe, chœur, catharsis, structure de la tragédie
2
Lecture cursive de Sophocle
Antigone, trad. Leconte de Lisle
Agôn, stichomythie, lois non écrites
3
Qu'est-ce qu'une mise en scène ?
Antigone de Sophocle, m. en s. d'Élise Chatauret, 28 novembre 2012
Représentation, dispositif scénique, choix de jeu
4
Entrer dans la pièce d'Anouilh
Le Prologue ; le contexte de 1944
Réécriture, anachronisme, double énonciation
5
Lecture analytique 1
Anouilh : Créon, le Chœur et la capture d'Antigone (p. 52-55)
Stasimon, mécanique tragique
6
Lecture analytique 2
Anouilh : la tirade de Créon (p. 68-70)
Tirade, argumentation, dilemme
7
Corpus : la figure du roi
Racine, Phèdre ; Anouilh ; Camus, Caligula
Question de corpus
8
Devoir type bac (3 h)
Même corpus, 17 décembre 2012
Commentaire ou invention
9
Lecture analytique 3 (1re L)
Antigone et Ismène : Sophocle et Anouilh
Réécriture, transposition, amplification
10
Bac blanc « Les réécritures » (3 h)
Sophocle, Anouilh, Bauchau, 19 décembre 2012
Question de corpus, commentaire, invention
11
Bilan
L'ensemble du parcours
Réécrire, n'est-ce qu'imiter ?
Les textes étudiés
Texte
Extrait
Statut
Texte 1
Jean Anouilh, Antigone, p. 52 à 55 : de « Écoute bien, votre garde est doublée… » à « Ils me font mal. »
Lecture analytique (ES et L)
Texte 2
Jean Anouilh, Antigone, p. 68 à 70 : la tirade de Créon, de « L'orgueil d'Œdipe… » à « … il l'arrête. »
Lecture analytique (ES et L)
Texte 3
Sophocle, Antigone, prologue, et Jean Anouilh, Antigone, scène d'Antigone et d'Ismène
Lecture comparée (1re L)
Cursive
Sophocle, Antigone, texte intégral, traduction de Leconte de Lisle (1877)
Lecture cursive
2Séance 2 · Lecture cursive
L'Antigone de Sophocle
Lire la tragédie source : la loi de la cité contre les lois non écrites
L'histoire en bref
✱Étéocle et Polynice, les fils d'Œdipe, se sont entretués devant Thèbes. Le nouveau roi, Créon, accorde des funérailles à Étéocle, défenseur de la ville, et interdit, sous peine de mort, d'ensevelir Polynice, qui l'attaquait avec l'armée d'Argos. Antigone brave l'édit et répand de la poussière sur le corps de son frère. Arrêtée, elle revendique son geste. Créon la condamne à être enfermée vivante dans un tombeau de pierre, malgré les supplications de son fils Hémon, fiancé d'Antigone. Le devin Tirésias lui annonce la colère des dieux : Créon cède, trop tard. Antigone s'est pendue, Hémon se tue sur son corps, et la reine Eurydice se donne la mort en apprenant la mort de son fils.
Deuxième épisode · Les lois non écritesSophocle495 av. J.-C. – 406 av. J.-C.
Le garde vient de raconter comment il a surpris Antigone auprès du cadavre.
Créon Et toi qui courbes la tête contre terre, je te parle : Avoues-tu ou nies-tu avoir fait cela ?
Antigone Je l'avoue, je ne nie pas l'avoir fait.
Créon(au garde) Pour toi, va où tu voudras ; tu es absous de ce crime. Mais toi, réponds-moi en peu de mots et brièvement : Connaissais-tu l'édit qui défendait ceci ?
Antigone Je le connaissais. Comment l'aurais-je ignoré ? Il est connu de tous.
Créon Et ainsi, tu as osé violer ces lois ?
Antigone C'est que Zeus ne les a point faites, ni la Justice qui siège auprès des Dieux souterrains. Et je n'ai pas cru que tes édits pussent l'emporter sur les lois non écrites et immuables des Dieux, puisque tu n'es qu'un mortel. Ce n'est point d'aujourd'hui, ni d'hier, qu'elles sont immuables ; mais elles sont éternellement puissantes, et nul ne sait depuis combien de temps elles sont nées. Je n'ai pas dû, par crainte des ordres d'un seul homme, mériter d'être châtiée par les Dieux. […] Et si je te semble avoir agi follement, peut-être suis-je accusée de folie par un insensé.
Sophocle, Antigone (vers 441 av. J.-C.), deuxième épisode, trad. Leconte de Lisle (1877)
A. Bell d'après Édouard Zier, Comédie-Française, Antigone de Sophocle : supplications d'Antigone (Mlle Bartet) condamnée à mourir, gravure de presse, 1893 ✱Antigone face à Créon, sur les marches du palais : la loi des dieux contre la loi du roi.Domaine public · Wikimedia CommonsDeuxième épisode · Deux frères, deux lois
Antigone de Sophocle, mise en scène d'Élise Chatauret, La Courneuve, 28 novembre 2012
Henri de Toulouse-Lautrec, Bartet et Mounet-Sully dans Antigone, lithographie, 1893 ✱Un peintre saisit les acteurs de la Comédie-Française dans Antigone en 1893 : une mise en scène.Domaine public · Wikimedia Commons
[Résumé] Le rideau se lève sur tous les personnages réunis sur scène, qui bavardent, tricotent ou jouent aux cartes. Un personnage, le Prologue, s'avance et les présente un à un au public : Antigone, la petite maigre qui va mourir ; Ismène, la belle sœur blonde ; Hémon, le fiancé ; Créon, le roi qui a « retroussé ses manches » ; la Nourrice, les gardes. Il rappelle enfin l'histoire d'Étéocle et de Polynice et l'édit de Créon. Texte distribué en classe.
Jean Anouilh, Antigone (1944), ouverture de la pièce · texte distribué en classe
Jean Anouilh, Antigone, p. 52 à 55 : Créon, le Chœur et la capture d'Antigone
Anonyme, Antigone, tragédie de Paul Meurice et Auguste Vacquerie d'après Sophocle, illustration de presse, 1893 ✱Sur la scène, le chœur des vieillards de Thèbes commente l'action, comme le Chœur d'Anouilh.Domaine public · Wikimedia Commons
Le garde vient d'annoncer à Créon (p. 50) que quelqu'un a recouvert le corps de Polynice d'une mince couche de terre, avec une petite pelle d'enfant. Le roi devine d'où vient le coup. Le passage étudié enchaîne trois moments très différents : les ordres du roi, le monologue du Chœur, puis l'arrestation d'Antigone. C'est le passage où la pièce bascule : la tragédie, dit le Chœur, peut maintenant commencer.
De « Écoute bien, votre garde est doublée… » à « Ils me font mal. »Jean Anouilh1910 – 1987
[Résumé · 1] Créon donne ses ordres au garde : le silence absolu sur ce qu'il a vu, une garde renforcée autour du corps, et des menaces s'il parle. Resté seul avec son petit page, le roi laisse paraître un doute : il se demande qui, dans son entourage, a pu oser le geste, et ce que ferait un enfant pour lui.
[Résumé · 2] Le Chœur s'avance et s'adresse au public. Il explique que le ressort de la tragédie est désormais tendu, et que la suite se déroule toute seule. Il oppose la tragédie, reposante parce qu'on y sait d'avance qu'il n'y a plus d'espoir, au drame, avec ses traîtres, ses innocents persécutés et ses sauvetages de dernière minute. Dans la tragédie, on n'a plus qu'à crier.
[Résumé · 3] Le Chœur annonce que la petite Antigone va être prise. Les gardes entrent en la poussant devant eux : ils l'ont surprise près du corps, en plein jour. Ils parlent fort, rient, se félicitent de leur prise et pensent déjà à la récompense ; Antigone se plaint qu'ils lui font mal. Texte distribué en classe.
Jean Anouilh, Antigone (1944), p. 52 à 55 (pagination de l'édition de la classe) · texte distribué en classe
Jean Anouilh, Antigone, p. 68 à 70 : le roi face à l'orgueil d'Œdipe
✱Le passage se situe au cœur de la grande confrontation entre Créon et Antigone, la plus longue scène de la pièce. Créon a fait reconduire les gardes ; il veut sauver sa nièce, qui est aussi la fiancée de son fils, à condition que personne ne sache rien. Antigone, elle, répète qu'elle recommencera. Pour la faire céder, le roi prend longuement la parole.
De « L'orgueil d'Œdipe… » à « … il l'arrête. »Jean Anouilh1910 – 1987
[Résumé] Créon reconnaît chez Antigone l'orgueil de son père Œdipe, cette passion des Labdacides pour les questions posées jusqu'au bout et pour la mort. Il refuse d'entrer dans ce jeu : il n'est pas un héros tragique, mais un homme qui a accepté de gouverner, et qui veut seulement, modestement, faire régner l'ordre dans Thèbes. Il démonte l'idée du destin, rabaisse le mythe familial, et lui offre de rentrer chez elle, de se taire et d'épouser Hémon. Mais Antigone se dirige vers la porte pour retourner auprès du corps, et Créon l'arrête. Texte distribué en classe.
Jean Anouilh, Antigone (1944), p. 68 à 70 (pagination de l'édition de la classe) · texte distribué en classe
Pour comparer : un monologue délibératif
✱Dans la tragédie classique, le dilemme s'exprime souvent dans un monologue où le personnage délibère avec lui-même. Hermione, abandonnée par Pyrrhus qui épouse Andromaque, a demandé à Oreste de tuer le roi. Seule, elle hésite.
Jean Racine, Andromaque, acte V, scène 1 (1667), v. 1393-1404
Attribué à Adèle Romany, Portrait de Mme Thénard, sociétaire de la Comédie-Française, dans le rôle d'Hermione, huile sur toile, 1800 ✱Hermione seule, déchirée : l'actrice pose dans le rôle de la princesse du monologue.Domaine public · Wikimedia CommonsCarte mentale de l'étapetiradeVoir dans le Lexique →
Phèdre, croyant son mari Thésée mort en voyage, a avoué son amour à Hippolyte, le fils que Thésée a eu d'un premier mariage. À l'acte III, Thésée revient dans son royaume, sain et sauf.
Acte III, scènes 4 et 5 · « Quel est l'étrange accueil… »Jean Racine1639 – 1699
[Phèdre sort. Scène 5 : Hippolyte, gêné, ne peut rien expliquer ; il demande à son père la permission de partir et de prouver sa valeur en combattant des monstres, comme Thésée l'a fait autrefois.]
Thésée
Jean Racine, Phèdre, acte III, scènes 4 et 5 (1677), extraits
Pierre-Narcisse Guérin, Phèdre et Hippolyte, huile sur toile, 1802 ✱Thésée de retour, entre Phèdre et son fils Hippolyte : un roi trompé, au cœur du drame.Domaine public · Wikimedia Commons
Texte 2 · Créon
Jean Anouilh, Antigone (1944), p. 68 à 70, de « L'orgueil d'Œdipe… » à « … il l'arrête. » : la tirade étudiée en séance 6 (texte distribué en classe). Créon, qui veut sauver Antigone, refuse la grandeur tragique de la famille d'Œdipe et présente son pouvoir comme un métier qu'il exerce sans illusion.
Albert Camus, Caligula, acte II, scène 5 (pièce publiée en 1944) : texte distribué en classe. Depuis la mort de sa sœur Drusilla, le jeune empereur romain a pris conscience de l'absurdité du monde et décide d'exercer un pouvoir absolu et cruel. Au cours d'un repas, il se tient mal à table, puis interroge Lepidus, dont il a fait mourir le fils, et l'oblige à affirmer qu'il n'est pas triste. Il exige que tous les convives rient avec lui ; terrorisés, ils obéissent comme des marionnettes, et Caligula savoure le pouvoir que donne la peur.
Le devoir reprend le corpus de la séance 7 : Racine, Phèdre, III, 4 et 5 (1677) ; Anouilh, Antigone, la tirade de Créon (1944) ; Camus, Caligula, II, 5 (1944). Il suit le format de l'écrit de l'épreuve anticipée de français : une question sur le corpus, puis un exercice d'écriture au choix.
9Séance 9 · Texte 3 · 1re L
Antigone et Ismène, de Sophocle à Anouilh
Lecture comparée : le prologue de Sophocle et la scène des deux sœurs chez Anouilh
Cette lecture appartient à la séquence 5 de la 1re L, consacrée aux réécritures (« Réécrire à travers les genres »), après « La Cigale et le Renard » d'Anouilh et « Dom Juan aux Enfers » de Baudelaire. On y compare deux versions de la même situation : Antigone annonce à sa sœur qu'elle ensevelira Polynice, et Ismène tente de l'en dissuader.
Prologue · « Veux-tu enlever le cadavre avec moi ? »Sophocle495 av. J.-C. – 406 av. J.-C.
[Devant le palais, à l'aube, Antigone a fait sortir sa sœur pour lui apprendre l'édit de Créon : Polynice restera sans sépulture, et celui qui l'ensevelira sera lapidé.]
Antigone Vois si tu veux agir avec moi et m'aider !
Ismène Que médites-tu ? Quelle est ta pensée ?
Antigone Veux-tu enlever le cadavre avec moi ?
Ismène Penses-tu à l'ensevelir, quand cela est défendu aux citoyens ?
Antigone Certes, j'ensevelirai mon frère qui est le tien, si tu ne le veux pas. Jamais on ne m'accusera de trahison.
Ismène Ô malheureuse ! Puisque Créon l'a défendu ?
Antigone Il n'a nul droit de me repousser loin des miens.
Ismène Hélas ! songe, ô sœur, que notre père est mort détesté et méprisé […]. Il faut penser que nous sommes femmes, impuissantes à lutter contre des hommes, et que, soumises à ceux qui sont les plus forts, nous devons leur obéir, même en des choses plus dures. […] car il est insensé de tenter au delà de ses forces.
Antigone Je ne demanderai plus rien. Même si tu voulais agir avec moi, je ne me servirai pas volontiers de toi. Fais ce que tu veux, mais moi, je l'ensevelirai, et il me sera beau de mourir pour cela. […]
[Ismène la supplie au moins d'agir en secret ; Antigone lui demande au contraire de tout révéler.]
Ismène Si cela te semble ainsi, va ! Sache que tu es insensée, mais que tu aimes sincèrement tes amis.
Sophocle, Antigone (vers 441 av. J.-C.), prologue, trad. Leconte de Lisle (1877), extraits
Bénigne Gagneraux, Œdipe aveugle recommandant ses enfants aux dieux, huile sur toile, 1784 ✱Antigone et Ismène, les deux filles d'Œdipe, serrées contre leur père aveugle.Domaine public · Wikimedia CommonsLa scène d'Antigone et d'IsmèneJean Anouilh1910 – 1987
[Résumé] Au petit matin, Antigone, rentrée en cachette, retrouve Ismène qui n'a pas dormi. Ismène la supplie de renoncer : Créon est le plus fort, la foule les huerait, on les tuerait ; elle avoue avoir peur et dit comprendre un peu leur oncle. Antigone refuse de comprendre et rappelle leur enfance, où Ismène était la belle et elle la sauvage. Plus tard, elle lui révélera qu'il est trop tard : elle est déjà allée recouvrir le corps pendant la nuit. Texte distribué en classe.
Jean Anouilh, Antigone (1944), début de la pièce, après la scène de la Nourrice · texte distribué en classe
Sophocle, Anouilh, Bauchau · sujet de type bac, 1re L · 3 heures
Le bac blanc de la 1re L porte sur l'objet d'étude « Les réécritures ». Il rassemble trois versions du même moment : l'affrontement entre Créon et Antigone, arrêtée pour avoir enseveli son frère. Le sujet de 2012 citait Sophocle dans une traduction moderne ; ce manuel donne le passage dans la traduction de Leconte de Lisle (1877).
Texte A · « Ces esprits inflexibles… »Sophocle495 av. J.-C. – 406 av. J.-C.
Le Coryphée L'esprit inflexible de cette enfant vient d'un père semblable à elle. Elle ne sait point céder au malheur.
Créon Sache cependant que ces esprits inflexibles sont domptés plus souvent que d'autres. C'est le fer le plus solidement forgé au feu et le plus dur que tu vois se rompre le plus aisément. Je sais que les chevaux fougueux sont réprimés par le moindre frein, car il ne convient point d'avoir un esprit orgueilleux à qui est au pouvoir d'autrui. Celle-ci savait qu'elle agissait injurieusement en osant violer des lois ordonnées ; et, maintenant, ayant accompli le crime, elle commet un autre outrage en riant et en se glorifiant de ce qu'elle a fait. Que je ne sois plus un homme, qu'elle en soit un elle-même, si elle triomphe impunément, ayant osé une telle chose ! […] Certes, je hais celui qui, saisi dans le crime, se garantit par des belles paroles.
Antigone Veux-tu faire plus que me tuer, m'ayant prise ?
Créon Rien de plus. Ayant ta vie, j'ai tout ce que je veux.
Antigone Que tardes-tu donc ? De toutes tes paroles aucune ne me plaît, ni ne saurait me plaire jamais, et, de même, aucune des miennes ne te plaît non plus. Pouvais-je souhaiter une gloire plus illustre que celle que je me suis acquise en mettant mon frère sous la terre ? Tous ceux-ci diraient que j'ai bien fait, si la terreur ne fermait leur bouche ; mais, entre toutes les félicités sans nombre de la tyrannie, elle possède le droit de dire et de faire ce qui lui plaît.
Créon Tu penses ainsi, seule de tous les Cadméens.
Antigone(désignant le chœur) Ils pensent de même, mais ils compriment leur bouche pour te complaire.
Créon N'as-tu donc point honte de ne point faire comme eux ?
Antigone Certes, non ! car il n'y a aucune honte à honorer ses proches.
Sophocle, Antigone (vers 441 av. J.-C.), deuxième épisode, trad. Leconte de Lisle (1877)
Texte B · Jean Anouilh, Antigone (1944)
Texte distribué en classe. Vers la fin de la grande scène, Créon a révélé à Antigone que ses frères étaient deux voyous et qu'on ne sait même pas lequel des deux corps a été enterré. Antigone semble prête à céder, mais quand il lui vante le bonheur, elle se révolte. Créon la secoue pour la faire taire ; elle l'accuse de défendre son bonheur comme un chien son os, rejette une vie où il faudrait se contenter de peu et réclame tout, tout de suite, ou rien. Elle se dit de la race de son père, de ceux qui vont jusqu'au bout des questions et tuent l'espoir. Créon lui crie qu'elle est laide quand elle parle ainsi.
Texte C · Henry Bauchau, Antigone (1997, roman)
Texte distribué en classe. C'est Antigone qui raconte. Devant ses assesseurs, Créon, qu'elle surnomme « le Grand Proférateur », énumère les crimes de Polynice et rappelle la loi qui condamne les traîtres à pourrir sans sépulture. Il conclut que tout Thèbes lui obéit, sauf une femme. Antigone, qui s'était tue, répond à voix basse : les lois de la cité sont faites pour les vivants ; pour les morts, il existe une autre loi, inscrite dans le corps des femmes qui les ont mis au monde et soignés. Créon proclame qu'il n'y a qu'une loi à Thèbes ; les assesseurs, consultés, répondent d'une seule voix : la mort.
11Séance 11 · Bilan
Réécrire, n'est-ce qu'imiter ?
Ce que la représentation et la réécriture font au mythe d'Antigone
Un sujet de dissertation
Sujet. Réécrire, n'est-ce qu'imiter ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, les textes vus en cours et vos connaissances personnelles.
✱Sources : dossier Google Drive « ML93-1EREES-L / antigone » (1re ES-L, Microlycée 93, 2012-2013) : liste d'oral de l'EAF 2012-2013 (séquences 2 et 5) ; tableau de l'élève pour la mise en scène d'Antigone par Élise Chatauret (représentation du 28 novembre 2012) ; plan détaillé de la lecture analytique 1 (séquence 2, texte 1, p. 52 à 54) ; devoir type bac « Le texte théâtral et sa représentation » (17 décembre 2012) ; bac blanc « Les réécritures » (19 décembre 2012) ; « Antigone-Ismène, prologue » (séquence 5, texte 3) ; « Hermione, V, 1 » ; corrigés du commentaire de « La Cigale et le Renard » et de la dissertation « Réécrire, n'est-ce qu'imiter ? ». Sophocle est cité dans la traduction de Leconte de Lisle (1877), d'après le texte intégral du dossier. Anouilh, Camus, Bauchau, Cocteau et Brecht, protégés par le droit d'auteur, ne sont donnés qu'en références et en résumés (textes distribués en classe). Complétés pour ce manuel (signalés par la pastille) : résumé de la pièce de Sophocle et notes de situation.
AaMémento
Lexique
Les cartes mentales et les mots à connaître de la séquence, pour apprendre et réviser.
Mode révision : les définitions sont cachées. Dis-les à voix haute, puis touche une fiche ou une branche pour vérifier.
Les cartes mentales ✱
Une carte par mot important : au centre le mot, autour ses synonymes, ses contraires, sa famille, son origine, ses expressions et les œuvres où il compte. Lis-la, cache-la, puis redessine-la de mémoire.
puissance, possible, potentat mots de la même famille
Expressions
prendre le pouvoir : s'emparer de l'autorité
la raison d'État : l'intérêt supérieur de l'État
l'ivresse du pouvoir : l'excès de celui qui gouverne
le bon prince : le souverain idéal des humanistes
Références culturelles
Érasme, Institution du prince chrétien, 1516Érasme décrit le prince chrétien idéal, sage, juste et au service de son peuple.
Nicolas Machiavel, Le Prince, 1532Machiavel analyse comment conquérir et garder le pouvoir, quitte à user de la ruse et de la force.
Jean Racine, Britannicus, 1669Racine montre le jeune Néron s'affranchir de sa mère Agrippine et devenir un tyran.
Albert Camus, Caligula, 1944L'empereur Caligula pousse jusqu'à l'absurde la logique d'un pouvoir sans limites.
Jean Anouilh, Antigone, 1944Créon assume les compromis du pouvoir, jusqu'à condamner sa nièce Antigone.
12IAPour aller plus loin
Activités avec l'IA ✱
Ces activités sont différentes des exercices du cours : elles se font avec un assistant d'intelligence artificielle, en classe ou à la maison. Elles ont été rédigées pour le site avec l'aide d'une IA (signe ✱).
Trois règles avant de commencer
L'IA ne fait pas le travail à ta place : tu écris d'abord, elle t'aide à vérifier ou à aller plus loin.
Ne donne jamais ton nom, ton établissement ni rien de personnel.
L'IA se trompe souvent : elle invente des citations, des dates, des faits. Vérifie toujours dans ton manuel.
1
Créon contre Antigone : qui a raison ?
En classe30 min
Objectif. Comprendre l'affrontement entre la loi de la cité et les lois non écrites chez Sophocle.
Relis le deuxième épisode de Sophocle (« Les lois non écrites », « Deux frères, deux lois »).
Le professeur demande à l'IA de défendre Créon devant la classe.
Par groupes, préparez la réponse d'Antigone avec des répliques de la traduction de Leconte de Lisle.
La classe vote : quel argument d'Antigone est le plus fort ? Puis comparez avec l'Antigone d'Anouilh : défend-elle la même chose ?
À écrire à l'IA
Tu joues Créon dans l'Antigone de Sophocle. En huit lignes, défends ta décision d'interdire la sépulture de Polynice au nom de la loi de la cité. Ensuite, attends la réponse d'Antigone, que je vais te donner, et réponds-lui en restant dans ton rôle.
Garde ton esprit critique. Vérifie que l'IA ne mélange pas le Créon de Sophocle et celui d'Anouilh, qui sont très différents. Repère aussi les détails du mythe des Labdacides qui ne sont pas dans la pièce.
2
Sophocle ou Anouilh ? Traquer les confusions
À la maison25 min
Objectif. Distinguer la tragédie source et sa réécriture de 1944.
Relis le prologue de Sophocle et le résumé de la scène des deux sœurs chez Anouilh.
Demande à l'IA un tableau comparatif avec le prompt.
Vérifie chaque case avec le manuel.
Écris en cinq lignes ce qu'Anouilh change au personnage d'Ismène.
À écrire à l'IA
Fais un tableau qui compare la scène entre Antigone et Ismène chez Sophocle (prologue, vers 441 av. J.-C.) et chez Jean Anouilh (Antigone, 1944). Colonnes : moment de la pièce, ce que veut Antigone, réaction d'Ismène, ton, langue. Ne cite pas le texte d'Anouilh ; résume-le. Écris « à vérifier » si tu n'es pas certain.
Garde ton esprit critique. L'IA confond souvent les deux pièces ou invente des répliques d'Anouilh. Ne garde que ce que tu retrouves dans le manuel ou dans ton édition.
3
Ismène plaide : mon texte d'invention relu
À la maison40 min
Objectif. Préparer le sujet d'invention du bac blanc : Ismène défend son point de vue face à Antigone.
Relis le sujet d'invention du bac blanc et les deux scènes des deux sœurs.
Écris toi-même le plaidoyer d'Ismène (une vingtaine de lignes).
Demande à l'IA de vérifier la cohérence avec les pièces et la force des arguments.
Garde ce qui est juste, refuse ce qui t'éloigne du personnage, et justifie tes choix.
À écrire à l'IA
Voici un texte d'invention : Ismène défend son point de vue face à sa sœur Antigone, dans l'esprit de Sophocle et d'Anouilh. [colle ton texte]. Dis-moi si ses arguments sont cohérents avec le personnage et lequel est le plus faible. Ne réécris pas mon texte.
Garde ton esprit critique. L'IA peut te pousser vers un style qui n'est pas le tien. Vérifie qu'elle ne t'attribue pas d'erreurs sur la pièce qui viendraient de sa propre confusion.
4
Réécrire, n'est-ce qu'imiter ?
En classe ou à la maison30 min
Objectif. Préparer la dissertation du bilan avec des exemples de la séquence.
Relis l'analyse du sujet et la méthode « analyser une réécriture ».
Écris trois arguments avec un exemple chacun (Sophocle, Anouilh, la mise en scène d'Élise Chatauret, Bauchau).
Demande à l'IA des questions de jury sur ton plan.
Réponds par écrit et note ce qui t'oblige à préciser ton plan.
À écrire à l'IA
Voici mon plan pour la dissertation « Réécrire, n'est-ce qu'imiter ? », avec des exemples tirés des Antigone de Sophocle et d'Anouilh : [colle ton plan]. Pose-moi quatre questions difficiles, une à la fois, comme un examinateur. Ne propose pas de plan.
Garde ton esprit critique. Si l'IA te propose d'autres réécritures d'Antigone, vérifie qu'elles existent avant de les citer. Ne cite pas plus d'une phrase d'Anouilh dans ta copie sans l'avoir dans ton édition.
✎Pour l'enseignant
Fiches d'activité d'une heure
3 fiches avec corrigé, prêtes à photocopier
18
Deux sœurs, deux époquesComparer deux versions de la même situation (Antigone annonce à Ismène qu'elle ensevelira Polynice) avec les outils de la réécriture : amplification ou…
19
Antigone face à CréonS'entraîner au bac blanc sur les réécritures : analyser l'affrontement chez Sophocle, comparer les trois versions du corpus pour répondre à la question de…
20
Réécrire, n'est-ce qu'imiter ?Faire le bilan de la séquence par la dissertation : analyser les termes et la tournure d'un sujet, formuler une problématique, construire un plan à partir des…
